Sirât – Η σπλαχνική, πρώτη rave τραγωδία του κινηματογράφου και η ανάγκη της συνύπαρξης

Ο σκηνοθέτης Oliver Laxe φέρνει ένα είδος ταπεινής ευφυΐας στο «Sirât», την πρώτη του συμμετοχή στο διαγωνιστικό τμήμα των Καννών, αφού τράβηξε την προσοχή με τις προηγούμενες ταινίες του. Είναι το είδος της ταινίας για την οποία έρχονται στο φεστιβάλ των Καννών επισκέπτες από μακριά και από παντού: είναι sui generis και αποφεύγει κάθε ταξινόμηση, πηγάζει από ένα εντελώς προσωπικό όραμα για τον κινηματογράφο, ενώ δεν αντιστέκεται σε γαλβανικές, και μερικές φορές ευχάριστες για το κοινό, απολαύσεις.

Στο μεταίχμιο των συνόρων και των πολιτισμών

Γεννημένος στη Γαλλία από γονείς από τη Γαλικία, και γυρίζοντας το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς του μέχρι σήμερα στο Μαρόκο, το έργο του Laxe κινείται στο μεταίχμιο των συνόρων και των πολιτισμών, αλλά παρακάμπτει πλήρως την οικειοποίηση. Είναι πάντα οπτικά μεταφερόμενο και ζοφερά μεγαλειώδες, εστιάζοντας σε απλές πλοκές και συγκρούσεις που παρέχουν άπλετο χώρο για φιλοσοφικό και υπαρξιακό στοχασμό.

Και το «Sirât» είναι αναμφίβολα το πιο ολοκληρωμένο έργο του από την άποψη αυτή, αξιοσημείωτο επίσης για την αναδίπλωση των σπλαχνικών απολαύσεων του σύγχρονου κινηματογράφου του είδους, ακόμη και του blockbuster.

Η έφηβη κόρη του Mar έφυγε πριν από πέντε μήνες για τα παράνομα rave πάρτι της μαροκινής Σαχάρας – και δεν επέστρεψε ποτέ

Η έφηβη κόρη και τα rave πάρτι

Ο κόσμος που δημιουργεί ο Laxe είναι λεπτοδουλεμένος τόσο στο προσκήνιο όσο και στο παρασκήνιο, αποκαλύπτοντας πολύ μεγαλύτερη έκταση από ό,τι δείχνει η αρχική του οργάνωση. Ο Luis (Sergi López, σε άλλη μια δυνατή ερμηνεία) είναι μια άλλη ποικιλία ενός επαναλαμβανόμενου χαρακτήρα στον κινηματογράφο και την τηλεόραση πλέον: ο πληγωμένος πατέρας, που αναγκάζεται να φέρει τα συναισθήματά του πιο πολύ στην επιφάνεια απ’ ό,τι συνήθως νιώθει άνετα, και να απαντά με δυσπιστία στις αντίθετες αξίες των απογόνων του.

Η έφηβη κόρη του Mar έφυγε πριν από πέντε μήνες για τα παράνομα rave πάρτι της μαροκινής Σαχάρας – και δεν επέστρεψε ποτέ. Χωρίς καμία διαδικτυακή επικοινωνία και χωρίς να γνωρίζει την τελική της θέση ή τις προθέσεις της, ο Luis και ο νεαρός γιος του Esteban (Brúno Nuñez) ταξιδεύουν εκεί μόνοι τους.

Ο Laxe σύντομα μπαίνει στην πρώτη από τις πολλές αποτελεσματικές, αταίριαστες ρωγμές του, καθώς αυτά τα απομεινάρια μιας πυρηνικής οικογένειας περιφέρονται γύρω από μια σειρά από electro πηλήκια και ιδρωμένα τατουάζ, με το sub-bass και τη σταθερή κλωτσιά 4/4 της teck house μουσικής να σπρώχνουν την ένταση στο κόκκινο.

Μέσα σε ένα αρκετά ρεαλιστικό αποτέλεσμα μπαμπάς και γιος δείχνουν φωτογραφίες της Mar σε ένα ζευγάρι raver που ονομάζεται Jade και Bigui (Jade Oukid και Richard Bellamy, οι οποίοι παίζουν μια ξεκάθαρη εκδοχή του εαυτού τους)

Υπό κράτηση τους «πολίτες της ΕΕ»

Μέσα σε ένα αρκετά ρεαλιστικό αποτέλεσμα μπαμπάς και γιος δείχνουν φωτογραφίες της Mar σε ένα ζευγάρι raver που ονομάζεται Jade και Bigui (Jade Oukid και Richard Bellamy, οι οποίοι παίζουν μια ξεκάθαρη εκδοχή του εαυτού τους, όπως και η πλειοψηφία του καστ πέρα από τον López).

Οι Jade και Bigui αναφέρουν ότι η Mar θα μπορούσε να πηγαίνει σε ένα επόμενο πάρτι που θα γίνει νότια από εκεί που βρίσκονται. Αποφασίζουν να ενώσουν τις δυνάμεις τους και να πλοηγηθούν εκεί όλοι μαζί.

Αλλά αυτό που εξουδετερώνει το όλο παραλήρημα εισάγει ένα από τα πιο συναρπαστικά στοιχεία της ταινίας. Μια μεγάλη φάλαγγα στρατιωτικών οχημάτων εισέρχεται στην περιοχή, και ενώ δεν υπάρχει απειλή βίας ή αντιπαράθεσης μεταξύ των δύο πλευρών, ένας στρατιώτης θέλει να θέσει υπό κράτηση τους «πολίτες της ΕΕ» που είναι παρόντες.

Το ραδιόφωνο αναφέρει για πολίτες που συγκεντρώνονται στα εθνικά σύνορα και δηλώσεις του Γενικού Γραμματέα του ΝΑΤΟ.

Το Μαρόκο αναδύεται ως μια «μεσοζώνη», όπως το χαρακτήρισε περίφημα ο Γουίλιαμ  Μπάροουζ στο «Γυμνό Γεύμα», όπου μπορούν να αναμειχθούν ευρωπαϊκές, αφρικανικές, μεσανατολικές εθνικότητες, καθώς και ισλαμικές

Η «μεσοζώνη» του Γουίλιαμ Μπάροουζ

Είναι ένα εναλλακτικό παρόν ή κοντινό μέλλον και ο κόσμος καταρρέει- ξαφνικά, καταλαβαίνουμε τη λογική του γιατί η Mar και αργότερα η οικογένειά της μπορούν να διασκορπιστούν από το μέρος όπου ζούσαν μόνιμα.

Το Μαρόκο αναδύεται ως μια «μεσοζώνη», όπως το χαρακτήρισε περίφημα ο Γουίλιαμ  Μπάροουζ στο «Γυμνό Γεύμα», όπου μπορούν να αναμειχθούν ευρωπαϊκές, αφρικανικές, μεσανατολικές εθνικότητες, καθώς και ισλαμικές (ο τίτλος της ταινίας προέρχεται από το όνομα της θρησκείας Sirât για τη γέφυρα μεταξύ κόλασης και παραδείσου), χριστιανικές και New Age (για να αναφέρουμε τους ravers) συνήθειες.

Πάνω στην πολύ απτή και υλική βάση της ταινίας Sirât, μπορούμε να προβάλλουμε οποιαδήποτε έξυπνη εικασία για την ιστορία, ωστόσο αποτελεί ένα από τα καλύτερα παραδείγματα της «αντιψυχολογικής» προσέγγισης που κυνηγούν την τελευταία δεκαετία πειραματικοί κινηματογραφιστές όπως ο Laxe (μαζί με τον Albert Serra και τον Yuri Ancarani), αναφορικά με την απεικόνιση των σωμάτων και των τοπίων.

Η συλλογικότητα θα μπορούσε να είναι το απόλυτο πεπρωμένο μας: η κοινοτική τελετουργία των σωμάτων που συνδέονται με μεγαλειώδη μουσική

Μια συγκλονιστική τραγωδία στο μέσο περίπου της ταινίας

Με μια άλλη ομάδα ταξιδιωτών – τον Stef, τον Josh και τον Tonin, ο τελευταίος από τους οποίους έχει χάσει μέρος του δεξιού του χεριού – να ακολουθούν, το σενάριο των Laxe και Santiago Fillol φαίνεται να σχεδιάζει ένα εύλογο σημείο Β για το σημείο Α: την πιθανή επανένωση της οικογένειας στο τελευταίο rave σε μια συναισθηματική, αλλά ικανοποιητική κάθαρση.

Η πρώτη ώρα μοιάζει σχεδόν με ταινία «περιπέτειας» που λύνει προβλήματα, με βενζίνη που πρέπει να ανταλλαγεί και να βρεθούν λύσεις για τη διάσχιση ασταθών βράχων και υδάτινων όγκων.

«Ο Laxe θα κολακευόταν από τις συγκρίσεις με το Η Αιμάλωτος της Ερήμου και τη σειρά Mad Max» γράφει ο David Katz στο Indie Wire. «Ωστόσο, μια συγκλονιστική τραγωδία στο μέσο περίπου της ταινίας ανατρέπει εντελώς αυτή την πορεία, καθώς το κομβόι των αυτοκινήτων τους ακινητοποιείται και πρέπει να αναζητηθεί η αντιπαράθεση με τη θνητότητα.

»Για να επεκταθούμε στην ίδια την «υλική» φύση αυτής της ταινίας, δεν παραχωρεί ποτέ σκηνές του συνηθισμένου πλέον ψυχεδελικού αποπροσανατολισμού- ο Laxe και ο άσος κινηματογραφιστής του Mauro Herce είναι σίγουροι ότι η απλή φωτογράφηση του χώρου θα σκάψει στα συναισθήματα των χαρακτήρων και στην εκτίμηση για το μεγαλείο της περιοχής, αλλά θα υποσχεθεί και μια υπέρβαση».

Οι ελπίδες πεθαίνουν τελευταίες

Ακόμη και αν δείχνει τον πολιτισμό όπως τον ξέραμε κάποτε να χάνεται, η ταινία αποτίνει φόρο τιμής στα σύγχρονα αριστερά ρεύματα που φαντάζονται πώς θα μπορούσε να μοιάζει μια ουτοπία μετά τον καπιταλισμό. Η συλλογικότητα θα μπορούσε να είναι το απόλυτο πεπρωμένο μας: η κοινοτική τελετουργία των σωμάτων που συνδέονται με μεγαλειώδη μουσική (και η ηλεκτρονική χορευτική μουσική είναι πιο όμορφη από ό,τι πολλοί σκεπτικιστές συνειδητοποιούν), η αναντικατάστατη πυρηνική οικογένεια σε έναν κόσμο μεγαλύτερης συνεργατικής εργασίας και φροντίδας.

Τέτοιες ελπίδες μπορεί να φαίνονται έντονες ή αφελείς στον κόσμο όπου ζει η πλειονότητα από εμάς, αλλά το πραγματικό επίτευγμα του Laxe σε αυτή την ταινία είναι ότι μαγεύει ένα σενάριο όπου η πραγματοποίησή τους δεν είναι απλώς δυνατή, αλλά αναγκαία.

*Με στοιχεία από indiewire.com

ΠΗΓΗ

Ακολουθήστε το simpleradio.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις